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中國歷史上十大刺客

2014-05-19  芳華亭

   博主按:在歷史的發展過程中有一種人,他們只是一介平民,他們無權無勢,生活在社會的最低層,他們比別人更愛惜自己的生命,但是在必要的時候他們會為了心目中的正義毫不猶豫的拿出自己寶貴的生命,即便是雞蛋碰石頭,他們也會把生命和鮮血視作一朵朵美麗的云彩。

   他們的死所表現出的俠,義,忠,信,勇,更是一個民族在他們那個時期民族精神的體現,以致于史家鼻祖司馬遷將他們專門列傳。

   他們的死有很多種,有的是為了報恩,有的是為了報仇,有的則是為了天下蒼生。他們都為了一個目的:心中正義。

   這種人就是:刺客。

    一去不返刺秦王——荊軻

    盡罷忠孝殺俠累——聶政

    魚藏劍刺吳王僚——專諸

    悲情壯士刺慶忌——要離

    毀己身刺趙襄子——豫讓

    持劍劫盟齊桓公——曹沫

    許貢門客刺孫策——無名氏

    大義誅殺賈似道——鄭虎臣

    為民刺殺阿合馬——王著

    巡撫恩銘遇刺案——徐錫麟

    

Top1 一去不返刺秦王——荊軻

   人物簡介

   荊軻(?~公元前227年),姜姓,慶氏(古時“荊”音似“慶”)。戰國末期衛國人,中國戰國時期著名刺客,也稱慶卿、荊卿、慶軻,是春秋時期齊國大夫慶封的后代。

[轉載]中國歷史上十大刺客(上)   刺殺史記

   荊軻喜好讀書擊劍,為人慷慨俠義。后游歷到燕國,被稱為“荊卿”(或荊叔),隨之由燕國智勇深沉的“節俠”田光推薦給太子丹,拜為上卿。

   秦國滅趙后,兵鋒直指燕國南界,太子丹震懼,與田光密謀,決定派荊軻入秦行刺秦王。燕太子丹十分焦急,就去找荊軻。太子丹說:“拿兵力去對付秦國,簡直像拿雞蛋去砸石頭;要聯合各國合縱抗秦,看來也辦不到了。我想,派一位勇士,打扮成使者去見秦王,挨近秦王身邊,逼他退還諸侯的土地。秦王要是答應了最好,要是不答應,就把他刺死。您看行不行?”荊軻說:“行是行,但要挨近秦王身邊,必定得先叫他相信我們是向他求和去的。聽說秦王早想得到燕國最肥沃的土地督亢(在河北涿縣一帶)。還有秦國將軍樊於期,現在流亡在燕國,秦王正在懸賞通緝他。我要是能拿著樊將軍的頭和督亢的地圖去獻給秦王,他一定會接見我。這樣,我就可以對付他了。”太子丹感到為難,說:“督亢的地圖好辦;樊將軍受秦國迫害來投奔我,我怎么忍心傷害他呢?”

   荊軻知道太子丹心里不忍,就私下去找樊於期,跟樊於期說:“我有一個主意,能幫助燕國解除禍患,還能替將軍報仇,可就是說不出口。”樊於期連忙說:“什么主意,你快說啊!”荊軻說:“我決定去行刺,怕的就是見不到秦王的面。現在秦王正在懸賞通緝你,如果我能夠帶著你的頭顱去獻給他,他準能接見我。”樊於期說:“好,你就拿去吧!”說著,就拔出寶劍,抹脖子自殺了。太子丹事前準備了一把鋒利的匕首,叫工匠用毒藥煮煉過。只要被這把匕首刺出一滴血,就會立刻氣絕身死。他把這把匕首送給荊軻,作為行刺的武器,又派了個年才十三歲的勇士秦舞陽,做荊軻的副手。

   公元前227年,荊軻從燕國出發到咸陽去。太子丹和少數賓客穿上白衣白帽,到易水(在今河北易縣)邊送別。臨行的時候,荊軻給大家唱了一首歌:“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。”大家聽了他悲壯的歌聲,都傷心得流下眼淚。荊軻拉著秦舞陽跳上車,頭也不回地走了。

   荊軻到了咸陽。秦王嬴政一聽燕國派使者把樊於期的頭顱和督亢的地圖都送來了,十分高興,就命令在咸陽宮接見荊軻。朝見的儀式開始了。荊軻捧著裝了樊於期頭顱的盒子,秦舞陽捧著督亢的地圖,一步步走上秦國朝堂的臺階。秦舞陽一見秦國朝堂那副威嚴樣子,不由得害怕得發起抖來。秦王嬴政左右的侍衛一見,吆喝了一聲,說:“使者怎么變了臉色?”荊軻回頭一瞧,果然見秦舞陽的臉又青又白,就賠笑對秦王說:“粗魯的人,從來沒見過大王的威嚴,免不了有點害怕,請大王原諒。”秦王嬴政畢竟有點懷疑,對荊軻說:“叫秦舞陽把地圖給你,你一個人上來吧。”荊軻從秦舞陽手里接過地圖,捧著木匣上去,獻給秦王嬴政。秦王打開木匣,果然是樊於期的頭顱。秦王政又叫荊軻拿地圖來。

   荊軻把一卷地圖慢慢打開,到地圖全都打開時,荊軻預先卷在地圖里的一把匕首就露出來了。秦王一見,驚得跳了起來。荊軻連忙抓起匕首,左手拉住秦王嬴政的袖子,右手把匕首向秦王胸口直扎過去。秦王使勁地向后一轉身,把那只袖子掙斷了。他跳過旁邊的屏風,剛要往外跑。荊軻拿著匕首追了上來,秦王嬴政一見跑不了,就繞著朝堂上的大銅柱子跑。荊軻緊緊地逼著。兩個人像走馬燈似地直轉悠。旁邊雖然有許多官員,但是都手無寸鐵;臺階下的武士,按秦國的規矩,沒有秦王命令是不準上殿的,大家都急得六神無主,也沒有人召臺下的武士。

   官員中有個伺候秦王嬴政的醫生,急中生智,拿起手里的藥袋對準荊軻扔了過去。荊軻用手一揚,那只藥袋就飛到一邊去了。就在這一眨眼的工夫,秦王往前一步,拔出寶劍,砍斷了荊軻的左腿。荊軻站立不住,倒在地上。他拿匕首直向秦王嬴政扔過去。秦王往右邊只一閃,那把匕首就從他耳邊飛過去,打在銅柱子上,“嘣”的一聲,直迸火星兒。秦王政見荊軻手里沒有武器,又上前向荊軻砍了幾劍。荊軻身上受了八處劍傷,自己知道已經失敗,苦笑著說:“我沒有早下手,本來是想先逼你退還燕國的土地。”這時候,侍從的武士已經一起趕上殿來,結果了荊軻的性命。臺階下的那個秦舞陽,也早就給武士們殺了。

  后世評論

   燕趙多悲歌之士,這句話雖然在荊軻之前就有,但是荊軻卻將這句話演繹成經典,當荊軻趟過易水,想以一己之力抵抗秦帝國的鐵騎,以自己的性命報答公子丹的知遇之恩,但是他卻不知道個人的力量又怎能跟歷史的潮流對抗呢,即使他刺秦成功那又能如何呢?死了一個嬴政,還會有一個接一個的始皇來統一天下,然而卻正是因為荊軻的無知和渺小但又為燕國百姓不畏生死的抗擊歷史潮流,所以他才能將英雄的精神發揮極致,將刺客的精神表現的淋漓盡致。

   風瀟瀟兮易水寒,壯士一去兮不復還。若荊軻知其后世之名也應懷安九泉了。

 

Top2 盡罷忠孝殺俠累——聶政

   【人物簡介】

   聶政(?-----前397),戰國時俠客,韓國軹(今濟源東南)人,以任俠著稱。《史記·刺客列傳》記載:“聶政者,軹深井里人也。殺人避仇,與母、姊如齊,以屠為事。”

[轉載]中國歷史上十大刺客(上)   【刺殺史記】

   春秋末期,韓國大夫嚴仲子因為受到韓哀侯的寵信而受到了韓相俠累的嫉恨。嚴仲子懼為俠累所害,逃離韓國,開始游歷各地,欲尋俠士為自己報離鄉之恨,刺殺俠累。后聞聽魏國軹地人聶政因殺人避仇,攜母及姐隱跡于齊國,其人仁孝俠義,武功高超,當可結識。嚴仲子遂赴齊,尋至聶政所居,數次登門拜訪,并備酒饌親向聶母致禮,并贈黃金百鎰(1鎰為24兩,一說20兩)與聶母為禮。聶政堅辭不受,但已心許嚴仲子為知己,所不能從,蓋因老母在堂,不能以身許友。

   時過多日,聶母辭世。嚴仲子親執子禮助聶政葬母,聶政感激在心。此后,聶政服母喪三年,并嫁其姐,獨剩孤身始赴濮陽嚴仲子處,詢問嚴仲子仇家的名字,并謝絕嚴仲子欲為其遣人相助的要求,孤身赴韓。

   韓相俠累府宅護衛森嚴。方時俠累正高坐府堂,執戟甲士侍立兩旁。聶政仗劍直入韓府,諸多甲士反應不及,正自呆若木偶時,聶政長劍已刺入俠累胸膛,俠累頃刻命喪。頓時府中大亂,甲士們醒悟過來,齊上圍攻聶政。聶政仗長劍擊殺數十人后,難逃重圍,遂倒轉劍柄,以劍尖劃破面頰,剜出雙眼,破腹而死。

   聶政死后,韓侯暴其尸于市,懸賞能辨認其人的。聶政姐聶榮聞聽消息,即刻與人言:“此必聶政,昔韓相仇人嚴仲子國士相交,政必報其知遇。我當往認之。”遂動身赴韓,至市,果認出尸乃聶政。聶榮伏尸痛哭,失聲道:“此軹地深井里人聶政啊!”

   道有往來人,好心勸止道:“此乃刺韓相之兇手,韓侯懸賞千金欲求其姓名,你不躲避,怎么還敢來辨認呀?”聶榮回答:“我知。然聶政之所以蒙受屈辱隱跡于市販之中,蓋因老母在堂,我尚未嫁。嚴仲子識政于屠販之中,屈身結交,此深厚知遇之恩怎可不報!士為知己者死,聶政不過是因為我還活著,才毀壞自己的軀體,以免被人辨認出來牽連與我。但我又怎能害怕被牽連而聶政的英名埋沒呢!”話甫完,聶榮長呼三聲“天”,即因悲哀過度、心力交瘁,死在聶政的尸體旁。后有人感其姐弟俠義,收其尸厚殮之。

   聶政身懷武藝卻甘愿為母及姐混跡于市販中,激于嚴仲子國士之禮舍命相報,為免親人受連累不惜毀容一死,他所求者,不過是那種知己相報的信念啊!而聶荌雖無驚人的武藝,卻具有無畏的精神,為了信仰、親人,不惜犧牲自己的生命,敢于挺身而出,其性格剛烈堅強,行事果決,重義輕生,也可稱其為俠女呀!

   “聶政刺韓王”的故事, 過了六百多年,西晉一位才智超絕、曠邁不群的人物嵇康,據此題材創作了《廣陵散》。主要表現的內容,如取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍等。千年后重聽此曲,不能不念及聶政,不能不遙想嵇康。

   【后世評論】

   聶政最重要的是在俠的背后更閃爍著義的光輝,在聶政的故事中的實際包含著中國傳統的孝與義的觀念,當嚴仲找到聶政的時候,聶政說:“臣有老母,家貧,客游以為狗屠,可旦夕得甘脆以養親。親供養備,義不敢當仲子之賜。”嚴仲子固讓,聶政竟不肯受。(《戰國策》)。而當聶政從嚴仲子口中得知俠累(聶政要刺殺的對象)主張三家分晉、親秦等不能為人們所接受的行為之后,激發了他的正義感,所以他的行刺才那樣的義無反顧。如果說只是報嚴仲子的知遇之恩就顯得層次低一些,而聶政正是把知遇之恩與國家大義結合在一起,層次就高了。

   而在聶政自殺前“因自皮面抉眼,自屠出腸,遂以死。”(《戰國策》)為的是不牽連自己的姐姐,講的是“悌”。三字經中說“首孝悌,次見聞”,而他的姐姐說:“妾其柰何畏歿身之誅,終滅賢弟之名!”大驚韓市人。乃大呼天者三,卒于邑悲哀而死政之旁。(《史記》),后來其他國家的人聽說了紛紛稱贊聶政的姐姐是烈女,而他們姐弟的這種行為是最重要的是孝悌的觀念和義的精神。

   聶政的俠義是于忠孝結合的,又能明大是大非的,所以才為后人敬重。

 

Top3 魚藏劍刺吳王僚——專諸

   【人物簡介】

   專諸(?-前515),亦稱:鱄設諸,春秋時吳國堂邑人(今南京市六合區),春秋末年吳國名廚,精通水產為原料的菜肴,尤以炙魚聞名天下。專諸是中國古代著名刺客之一。魚腸劍出于“專諸刺王僚”。

[轉載]中國歷史上十大刺客(上)   【刺殺史記】

   春秋末期吳國的公子光(即后來的吳王闔閭)欲殺吳王僚而自立,伍子胥把專諸推薦給公子光。

   公子光得到專諸后,待他為上客。公子光厚待專諸,并敬其母,隔三差五就派人給專諸家送錢送糧,給專諸母親送好吃的飯菜。專諸感其思,以死相許,并獻計,投王僚愛“魚炙”之好,藏劍魚肚,伺機行事。為此,專諸特往太湖邊學燒魚之術,練得一手炙魚的好手藝,然后見公子,光乃藏專諸于家中。

   專諸雖然感于公子的厚待而決心以死相報,但是卻牽掛自己的母親一旦自己死后沒有照顧。母親知道了兒子的心事,告訴專諸,大丈夫立于天地之間,當做名垂青史之事,不要因為家庭小事而遺憾終生。她對兒子說自己口渴,要專諸去取清水來喝。專諸去取清水,回來后發現母親已經吊死在后堂了。他的母親以死斷絕了兒子的猶豫之心,免除了專諸的后顧之憂。

   吳王僚九年,楚平王死了。公元前515年春天,吳王僚想趁著楚國辦喪事的時候,派他的兩個弟弟公子蓋余、屬庸率領軍隊包圍楚國的譖城,派延陵季子到晉國,用以觀察“各諸侯國的動靜。楚國出動軍隊,斷絕了吳將蓋余、屬庸的后路,吳國軍隊不能歸還。

   這時公子光對專諸說:“這個機會不能失掉,不去爭取,哪會獲得!況且我是真正的繼承人,應當立為國君,季札子即使回來,也不會廢掉我呀。”專諸說:“僚是可以殺掉的。母老子弱,兩個弟弟帶著軍隊攻打楚國,楚國軍隊斷絕了他們的后路。當前吳軍在外被楚國圍困,而國內沒有正直敢言的忠臣。這樣王僚還能把我們怎么樣呢。”公子光以頭叩地說:“我公子光的身體,也就是您的身體,您身后的事都由我負責了。”

   這年四月丙子日,公子光在地下室埋伏下身穿鎧甲的武士,備辦酒席宴請吳王僚。王僚派出衛隊,從王宮一直排列到公子光的家里,門戶、臺階兩旁,都是王僚的親信。夾道站立的侍衛,都舉著長矛。喝酒喝到暢快的時候,公子光假裝腳有毛病,進入地下室,讓專諸把匕首(即“魚腸劍”,是鑄劍大師歐冶子親手所鑄五大名劍中的二把小型寶劍之一。)放到烤魚的肚子里,然后把魚進獻上去。

   到僚跟前,專諸掰開魚,趁勢用魚腸劍,刺殺吳王僚!吳王僚當場畢命。他的侍衛人員也殺死了專諸,吳王僚手下的眾人此時混亂不堪。公子光趁機放出埋伏的武士,誅殺吳王僚的部下,將其全部消滅。

   剪除了吳王僚,公子光于是自立為國君,這就是歷史上赫赫有名的吳王闔閭。闔閭于是封專諸的兒子為上卿。將魚腸劍函封,永不再用。

   【后世評論】

   唐雎曰:夫專諸之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉鷹擊于殿上。此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發,休祲降于天。司馬遷:自曹沫至荊軻五人,此其義或成或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂后世,豈妄也哉!曹沫盟柯,返魯侵地。專諸進炙,定吳篡位。彰弟哭市,報主涂廁。刎頸申冤,操袖行事。暴秦奪魄,懦夫增氣。

 

Top4 悲情壯士刺慶忌——要離

   【人物簡介】

   要離(約公元前550年前后),春秋時吳國人,著名的刺客,也是有記載的第一個姓要的人。生得身材瘦小,僅五尺余,形容丑陋,有萬人之勇,是當地有名的擊劍能手。足智多謀,以捕魚為業,家住梅里城內(無錫梅村),其墓遺址在今無錫市鴻聲鎮鴻山上。因其折辱壯士丘迮,被推為天下勇士。  

[轉載]中國歷史上十大刺客(上)   【刺殺史記】

   春秋時期,吳國公子光在伍子胥的幫助下,陰養死士專諸,刺殺了自己的堂兄吳王僚,篡位自立,史稱吳王闔閭。但是在吳國發生政變,一片混亂的時候,吳國的另一位有萬夫不擋之勇的公子慶忌卻逃亡國外。他招納死士,訓練士卒,準備伐吳為前吳王僚報仇雪恨。為此吳王闔閭寢食難安,必欲除慶忌而后快。此時伍子胥再次幫助了闔閭,他物色了一名勇士,名叫要離。伍子胥與闔閭精心設計了一場苦肉計,最終使要離成功刺殺了勇猛無比的公子慶忌。

   在吳國朝堂之上,伍子胥極力向吳王闔閭舉薦要離為將,請吳王讓要離帶兵討伐楚國。闔閭不屑一顧的看看要離說:“寡人觀看要離之力,還不如一個小兒,怎么能夠勝任討伐楚國的重任啊!況且我們吳國剛剛安定下來,怎么能隨意用兵打仗呢!”要離說:“大王啊,您一點也不仁慈,伍子胥為您謀劃奪得了王位,平定了吳國,您難道不打算給伍子胥報仇雪恨了嗎?”闔閭聞聽怒不可遏,令大殿上的武士把他推出去斷其右臂,然后投入監獄,又把他的妻子抓起來。吳國其他的大臣都不知道這件事的奧秘所在。后來,伍子胥又設計讓要離越獄逃走,吳王再次震怒,下令殺死他的妻子,并焚燒、棄尸于鬧市。

   要離訪問得知慶忌避難在衛國,于是他就到衛國去投奔慶忌。慶忌了解到要離是從吳國投奔他的,對他最初是無法信任的,后來看他的右臂真的斷了,并打聽到他的妻子也是被吳王闔閭所殺,并焚尸于市,就相信了他,用他為心腹,令他每日訓練士卒,修治舟艦,準備討伐吳國。

   公子慶忌率兵乘船伐吳,要離對慶忌說:“公子您應該親自坐在戰艦的船頭,這樣既可以鼓舞士氣,又便于指揮船隊前進。”慶忌聽從了要離的建議,親自在船頭坐定,要離手執短矛在一旁侍立。大軍浩浩蕩蕩向前進發,忽然江面刮來一陣強風,慶忌的戰船被風刮的搖晃不定,慶忌也隨著船體的搖晃而坐立不穩。要離抓住這個千載難逢的機會,借著顛簸搖晃之勢以短矛刺中慶忌,短矛透入心窩,穿其后背而出。身受重傷的慶忌此刻才醒悟要離斷臂的真正目的。但是他不愧為天下第一勇士,他忍著劇痛,單手提著要離,把他的頭投入水中,如此三次,然后又把淹得半死的要離橫放到自己的膝蓋上,大笑著對他說:“天下居然有像你這樣的勇士,竟然能用這種苦肉計來刺殺我啊!”慶忌身邊的衛士沖上來要把要離碎尸萬段,慶忌擺了擺手說:“這個人是天下少有的勇士,我們怎么可以在一天之內殺死天下兩個勇士呢!”慶忌傷勢太重,漸覺不支,他深知自己不能支撐多久了,就對他左右的衛士說:“你們不要殺死要離,可以放他回吳國,以表彰他對主人的忠誠。”說完,他把要離扔到甲板上,自己用手抽出刺穿身體的短矛,當時血流如注而死。

   要離回到了吳國,闔閭金殿慶封要離,要離不愿受,說:“我殺慶忌,不是為了做官,而是為了吳國的安寧,讓百姓能安居樂業。”說完自刎于金殿。

   要離為了刺殺慶忌,首先是自己遭受斷臂之苦,后其妻子被殺,并焚尸棄尸,他又忍受了失妻之痛,最后雖然刺殺了慶忌,自己也悲壯得殺身成仁。其行為完全可以稱得上是歷史上最強的苦肉計了。

   【后世評論】

   要離,在中國古人心中是英雄,《呂氏春秋》在講述他的事跡后評論道:“要離可謂不為賞動矣。故臨大利而不易其義,可謂廉矣。廉故不以貴富而忘其辱。”好一個心安天下的悲情壯士。

 

Top5 交知己當交豫讓——豫讓

   【人物簡介】

   豫讓,姬姓,畢氏。春秋戰國間晉國人,為晉卿智瑤(智伯)家臣。晉出公二十二年(前453),趙﹑韓﹑魏共滅智氏。豫讓用漆涂身,吞炭使啞,暗伏橋下,謀刺趙襄子未遂,后為趙襄子所捕。臨死時,求得趙襄子衣服,拔劍擊斬其衣,以示為主復仇,然后伏劍自殺。

[轉載]中國歷史上十大刺客(上)   【刺殺史記】

   豫讓最初是范氏家臣,后又給中行氏做家臣,都是默默無聞。直到他做了智伯的家臣以后,才受到重用,而且主臣之間關系很密切,智伯對他很尊重。正在他境遇好轉的時候,智伯向趙襄子進攻時,趙襄子和韓、魏合謀將智伯滅掉了。消滅智伯以后,三家分割了他的國土(就是智伯在晉國里的領地)。趙襄子最恨智伯,就把他的頭蓋骨漆成飲具。公元前475年,執晉國國政二十年的趙簡子駕崩,其子趙襄子嗣立。

   豫讓逃到山里,思念智伯的好處,怨恨趙襄子把智伯的頭顱做成漆器,盛了酒漿,發誓要為智伯報仇,行刺趙襄子。于是,他更名改姓,偽裝成受過刑的人,進入趙襄子宮中修整廁所。他懷揣匕首,伺機行刺趙襄子。趙襄子到廁所去,心一悸動,拘問修整廁所的人,才知道是豫讓,衣服里面還藏著利刀,被趙襄子逮捕。被審問時,他直言不諱地說:“欲為智伯報仇!”侍衛要殺掉他。襄子說:“他是義士,我謹慎小心地回避就是了。況且智伯死后沒有繼承人,而他的家臣想替他報仇,這是天下的賢士啊。”最后還是把他放走了。

   過了不久,豫讓為便于行事,順利實現報仇的意圖,不惜把漆涂在身上,使皮膚爛得像癩瘡,吞下炭火使自己的聲音變成嘶啞,他喬裝打扮使自己的相貌不可辨認,沿街討飯。就連他的妻子也不認識他了。路上遇見他的朋友,辨認出來,說:“你不是豫讓嗎?”回答說:“是我。”朋友流著眼淚說:“憑著您的才能,委身侍奉趙襄子,襄子一定會親近寵愛您,您再干您所想干的事,難道不是很容易嗎!”豫讓說:“托身侍奉人家以后,又要殺掉他,這是懷著異心侍奉他的君主啊。我知道選擇這樣的做法是非常困難的,可是我之所以選擇這樣的做法,就是要使天下后世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧。”他認為那樣做有悖君臣大義。

   豫讓摸準了趙襄子要出來的時間和路線。在趙襄子要外出的一天,提前埋伏于一座橋(即豫讓橋,據傳有兩處,其一在河北邢臺市區內;其二在晉祠北一里處)下。趙襄子過橋的時候,馬突然受驚,猜到是有人行刺,很可能又是豫讓。手下人去打探,果然不差。趙襄子責問豫讓:“您不是曾經侍奉過范氏、中行氏嗎?智伯把他們都消滅了,而您不替他們報仇,反而托身為智伯的家臣。智伯已經死了,您為什么單單如此急切地為他報仇呢?”豫讓說:“臣事范、中行氏,范、中行氏眾人遇我,我故眾人報之。至于智伯,國士遇我,我故國士報之。”

   趙襄子很受感動,但又覺得不能再把豫讓放掉,就下令讓兵士把他圍住。豫讓知道生還無望,無法完成刺殺趙襄子的誓愿了,就請求趙襄子把衣服脫下一件,讓他象征性地刺殺。趙襄子滿足了他這個要求,派人拿著自己的衣裳給豫讓,豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺它,仰天大呼曰:“吾可以下報智伯矣!”遂伏劍自殺。

   【后世評論】

   豫讓的事跡傳開,趙國的志士仁人無不為他的精神所感動,為他而悲泣。

   豫讓行刺趙襄子,舍死忘生,備嘗艱辛,雖未成功,卻用生命報答了智伯的知遇之恩。他為知己獻身的精神令人感佩。他為智伯報仇,是因為智伯重視他,尊重他,給了他尊嚴,所以,他要舍命為智伯復仇,用生命捍衛智伯的尊嚴。他是一個未能成功的刺客,但這個失敗的過程卻成就了他的人格。人生若有知己如此,足矣。

   女為悅己容,士為知己死,壯哉一豫讓。颯颯西風起,佇立悼豫讓。再尋三躍處,猶聞俠骨香。壯士死知己,青史留華章。不見后繼者,惆悵復惆悵。

Top6 持劍劫盟齊桓公——曹沫

   【人物簡介】

   曹沫,魯國人,以力大勇敢著稱。曹沫為魯將,與齊戰,三敗北。魯莊公懼,乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。后在齊魯之會上,挾持齊桓公,逼迫其退還所占領的魯國領土。

[轉載]中國歷史上十大刺客(下)   【刺殺史記】

   當時魯莊公喜愛力士,曹沫便因勇猛有力在魯國任職。后曹沫擔任將軍,與齊國交戰,三戰三敗。魯莊公懼怕齊國,便割讓遂邑求和。但仍以曹沫為將,而齊桓公便決定與魯莊公在柯設壇結盟。

   當日,齊桓公與魯莊公在壇上進行儀式,曹沫突然手持匕首挾持桓公,齊桓公左右無人敢動,管仲問曹沫:“你想要干什么?”曹沫說:“齊國強大而魯國弱小,可是你們強大的齊國侵略魯國也已經太過分了。現在魯國都城(的城墻)倒下來就會壓到齊國的邊境。您還是好好考慮一下該怎么做吧。”桓公于是答應還回侵略魯國得到之地。曹沫扔掉匕首,走下壇并面向北面,回到群臣之中,面色不變,辭令如常。

   齊桓公非常憤怒,想反口不還。管仲勸說:“這樣做不可以。不可以為了一時的快樂貪圖這樣小的利益。這樣做會使你在諸侯中的威信盡失,失去天下人的信任與幫助,還不如還給他於是。”

   于是齊桓公把侵占魯國的城池還給魯國,曹沫三次大戰所割出去的城池都還了回來。

   曹沫以其忠誠勇氣和不爛之舌,既要回了土地,又保全了性命,可謂績效顯著。

   有詩云:森森戈甲擁如潮,仗劍登壇意氣豪。三敗羞顏一日洗,千秋俠客首稱曹。

   【后世評論】

   太史公曰:“自曹沫至荊軻五人,此其義或成或不成,然其立意較然,不欺其志,名垂後世,豈妄也哉!”索隱述贊“曹沫盟柯,返魯侵地。專諸進炙,定吳篡位。彰弟哭市,報主涂廁。刎頸申冤,操袖行事。暴秦奪魄,懦夫增氣。”

 

Top7 許貢門客刺孫策——無名氏

   【人物簡介】

   無名三人,吳郡太守許貢家之門客,三國時期,史書未記載其名字。

[轉載]中國歷史上十大刺客(下)   【刺殺史記】

   孫策入襲吳郡,先派部將朱治打敗吳郡太守許貢,許貢只得投奔嚴白虎。后來嚴白虎也為孫策打敗,許貢與嚴白虎一起投奔余杭許昭。程普請孫策發兵攻打許昭,孫策卻說:“許昭有義於舊君,有誠於故友,此丈夫之志也。”孫策放棄用兵,改用招降的方法,不久許昭連帶許貢、盛憲、嚴白虎不得已全部投降。

   許貢名為歸附,卻密謀推翻孫策,他悄悄上奏皇帝(實際上看奏章是曹操)說“孫策驍雄,與項籍相似,宜加貴寵,召還京邑。若被詔不得不還,若放於外必作世患。”(《三國志·孫策傳》)奏章不慎落到孫策手里,于是孫策只得令人將許貢絞死。

   許貢生前招攬了許多食客(家臣),當中有劍客三人不忘故主,千方百計想要手刃仇人。孫策非常喜歡外出打獵,虞翻勸阻他說:“您喜歡輕裝便服出行,隨從部下常常來不及警戒,士兵們常常感到辛苦。身為統率,如果不夠穩重,就不容易樹立權威。所以傳說中的「龍」,一旦變成普通的魚,隨便一個漁夫就可以捕捉它。而白蛇自己放縱,在野外被劉邦斬殺。請您多加注意自己的行為。”孫策雖然贊同虞翻的話,但是卻改不了壞習慣。

   公元200年4月,有一天孫策又出去打獵,引軍會獵于丹徒之西山。他騎的是上等精駿寶馬,趕起一大鹿,策縱馬上山逐之,跟從的人絕對趕不上。正趕之間,只見樹林之內有三個人持槍帶弓面立。策勒馬問曰:“汝等何人?”答曰:“乃韓當軍士也。在此射鹿。”策方舉轡欲行,一人拈槍望策左腿便刺。策大驚,急取佩劍從馬上砍去,劍刃忽墜,止存劍靶在手。一人早拈弓搭箭射來,正中孫策面頰。策就拔面上箭,取弓回射放箭之人,應弦面倒。那二人舉槍向孫策亂搠,大叫曰:“我等是許貢家客,特來為主人報仇!”策別無器械,只以弓拒之,且拒且走。二人死戰不退。策身被數槍,馬亦帶傷。正危急之時,程普引數人至。孫策大叫:“殺賊!“程普引眾齊上,將許貢家客砍為肉泥。看孫策時,血流滿面,被傷至重,乃以刀割抱,裹其傷處,救回吳會養病,后不治而亡。

    后世評論】

   “策新并江東,所誅皆英豪雄杰,能得人死力者也。然策輕而無備,雖有百萬之眾,無異于獨行中原也。若刺客伏起,一人之敵耳。以吾觀之,必死于匹夫之手。”郭嘉每計智術絕倫,無需多提,嘆的卻是豪杰如獅兒孫策,卻也逮不及命。

   總是刺客,也算人間的一種極致。

   孫策英氣杰濟,猛銳冠世,覽奇取異,志陵中夏。他僅用了幾年時間,便開拓出會稽、吳郡、丹陽、豫章、廬江、廬陵六郡,招攬了大批人才,為日后東吳開國奠定了根基。確實是難得的人物。

   而門客會常常聚在一起,吃喝玩樂。

   不過當門客變成刺客,他們便成了生存在暗處的一群令人戰栗的影子,他們沒有太高的天賦,沒有十分強壯的身體,也沒有巨大的力量,他們什么都沒有,沒有氣息,沒有聲音,沒有影子,沒有形體——事實上只是你看不到。于是,強如孫策,也終躲不過刺客的暗襲。

   可是,這群刺客可當真讓人嘆服。

   許貢當日,致漢帝的書信敗露,被孫策絞死。許氏一門逃出門客何止這區區三人。卻說這三人潛伏民間,苦心經營,傾家蕩產也只為行刺孫策。這等忠義,實在是豪氣。便是現在,遠在日本還供著這三人的廟宇,四季祭奠,褒崇忠烈。

 

Top8 大義誅殺賈似道——鄭虎臣

   【人物簡介】

   鄭虎臣(1219~1276) ,字廷翰,又字景兆,福建長溪縣(今福安市)人,德祐元年(1275年)任會稽(今浙江紹興)縣尉。

[轉載]中國歷史上十大刺客(下)   【刺殺史記】

   奸臣當道,父子雙雙遭打壓

  16歲那年,鄭虎臣以武舉人的身份進入官場,此時的南宋朝廷奸臣當道,民不聊生。賈似道的父親賈涉擔任制置副使,師承大奸臣秦檜,也是“主和怯戰”的賣國賊,而賈似道從小就不務正業,是一個只愛嫖賭的浪蕩子,由于他的妹妹入宮為貴妃,得寵于宋理宗,才被提攜起來當官。當時元軍大舉南侵,大片國土淪于敵手,賈似道身為宰相,不但封鎖邊關消息,還引誘皇帝沉溺于酒色,縱情淫樂。

  鄭虎臣的父親鄭塤是一個愛國文人,曾在賈似道的父親賈涉官府里當過文員。宋理宗登基后,鄭塤提任越州(今浙江紹興)同知。賈似道得寵后,鄭塤時常發表對賈似道把持朝政的不滿言論,尤其對賈似道的“主和怯戰”做法十分反對,曾經上書朝廷要求加強軍隊建設、抵御外敵侵略。于是,賈似道父子對鄭虎臣的父親恨之入骨,在對鄭虎臣父子百般拉攏不成的情況下,就常常找借口對頗有才華的鄭塤進行打壓,對鄭虎臣父子的仕途設置種種障礙,企圖達到排除異己的目的。賈似道效仿秦檜謀害岳飛“莫須有”的定罪手段,把鄭塤殺害了,鄭虎臣則被充軍到邊疆,后來遇到宋理宗朝廷大赦,鄭虎臣才被放歸,回到朝廷候任。

   1255年,一些忠臣提議,鄭虎臣是一個武舉人,理應按照世襲祖制的規定,給予適當的官職。由于鄭虎臣有功名在身,主持朝政的賈似道沒有辦法,只好安排鄭虎臣到較為偏僻的浙江會稽當個縣尉。

   奉命監押,為天下殺死賈似道

   南宋德祐元年(公元1275年),元軍再度南侵,攻陷鄂州。賈似道被迫出兵,魯港(今安徽蕪湖西南一帶)一戰大敗,宋軍水陸主力全部被殲滅,賈似道乘小船只身逃到揚州。因此朝野人士大嘩,紛紛上疏彈劾,請斬賈似道。雖經太后幾番包庇袒護,但朝野人心不服,不殺賈似道難以平民憤,太后只好把賈似道降職為廣東高州團練副使,抄了賈似道的家,貶到循州安置。

   賈似道被貶后,舉國歡騰,各地群眾都不歡迎監押賈似道的隊伍經過當地地盤,認為賈似道一旦經過,會帶來晦氣。福王平時也很憎恨賈似道。在謀士的建議下,福王欲招募一名敢在途中殺死賈似道的人當監押,于是鄭虎臣挺身而出,自愿承擔重任。

  1275年9月,鄭虎臣監押賈似道到了漳州。監押隊伍走到木棉庵前小憩時,忽然接到皇上的圣旨,說是在抄家時搜出賈似道謀反的證據,命漳州知府趙介如押轉審問。此時的賈似道苦苦磕頭哀告,說年邁體衰實在走不動了,鄭虎臣怕中了奸黨詭計。他瞪起眼睛問道:“賈團練,事到如今,你還舍不得一死以謝罪于天下嗎?”賈似道一聽“死”字就魂飛魄散了,他吶吶地說:“太皇太后許我不死,有詔賜死,似道怎敢不死?”鄭虎臣一聽,怒火冒千丈,大聲喝道:“皇家保你不死,萬民恨不能吃你的肉,剝你的皮,你這禍國殃民的狗官,竟如此貪生怕死,我鄭虎臣今天只好替天行道了。”說罷,鄭虎臣就象老鷹抓小雞一樣,提起賈似道,隨后殺死。

   慘遭報復,英魂永托“九頭榕”

   鄭虎臣回京繳旨后,遭到奸黨的瘋狂報復。賈似道的余黨、門人大肆羅織罪名,以“欺君罔上,擅殺欽犯,大逆不道”奏請朝廷,要求嚴懲鄭虎臣,特別是賈似道的死黨、曾出賣過鄭虎臣父親的陳宜中當上宰相以后,十分害怕自己的通敵行為敗露,恨不得馬上殺死鄭虎臣。昏庸的宋端宗聽信了陳宜中等奸臣的讒言,下旨捉拿鄭虎臣歸案,隨后關押在福州監獄。

  宋端宗景炎元年(公元1276年)10月,鄭虎臣被害死福州監獄中,陳宜中等奸賊還請旨抄家滅族,殺死鄭虎臣族人30余口,鮮血把鄭家門前的一塊田地染得通紅。

   景炎2年(1277年),鄭虎臣得到平反昭雪,皇上為褒揚忠義,欽賜忠骸回鄉“金井御葬”,規模如同帝王葬禮一般隆重,設有疑冢30多處,據說只有鳳凰山榕頭村邊的那座墓才是真的,其余皆是他的衣冠冢。

   【后世評論】

   元順帝至正10年(1350年),統治者為了想與昏庸的南宋帝王劃清界線,在當地建立鄭虎臣紀念祠,清朝嘉慶年間重修,該祠占地面積約400平方米,正門額上赫然端楷“精忠報國”四個大字,至今仍流光溢彩,熠熠生輝,前座屋頂上硬山二重檐的下方有匾額一面,直書“敕春秋奉祀”乃后世帝王所賜,大殿上正中供奉著皇帝“千秋崇祀”圣旨,內正中大柱上鐫刻著民族英雄文天祥的親筆楹聯:“做正氣人都名教肩任,到成仁處總緣大義認真”鎦金大字,外面和兩旁柱上有翰林、學使、知府、縣令的贈聯。正殿的右側墻基豎立著一塊石碑,記載鄭虎臣為民除奸,舍身成仁的事跡。明朝抗倭名將俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑,并親書「宋鄭虎臣誅賈似道于此」。明代王紫衡也就鄭虎臣誅賈一事寫詩云:“當年誤國豈堪論,竄逐遐方曝日奔。誰謂虎臣成勁節,木棉千古一碑存。”

 

Top9 為民刺殺阿合馬——王著

   【人物簡介】

   王著(1254—1282),元俠客,益都(今青州)人。素志疾惡。世祖至元年間,以權臣阿合馬專權,暗地鑄銅錘,欲為天下除害。1282年3月,與僧人高和尚合謀,趁忽必烈去上都之際,騙阿合馬等人出宮,刺殺阿合馬。事后,逃至高梁河被捕,英勇就義,時人頌之。

[轉載]中國歷史上十大刺客(下)   【刺殺史記】

   至元元年(1264年),色目人阿合馬以自己受忽必烈的寵信,被任命為中書平章政事。隨后,憑藉權勢,他為元忽必烈設計了種種欺榨漢人,搜刮民財的方案,例如清理戶口、壟斷專利、濫發鈔票,定期刮取漢人財產等。

   至元十九年三月,忽必烈與太子真金赴上都(今內蒙古正藍旗東),阿合馬留守大都(今北京)。千戶益者都人王著與僧人高和尚合謀,于三月十七日晚集結八十余人,假扮太子及宿衛,偽稱太子還京做佛事入城。早晨王著派遣兩僧人詣中書省,命令采購齋物,中書省懷疑審訊,不伏。中午,王著又派遣崔總管矯傳令旨,讓樞密副使張易發兵若干,當夜趕到東宮前。張易沒有發覺,命令指揮使顏義領兵前往。王著騎馬到阿合馬面前,謊說太子馬上就到,命令省官全部在東宮等候。阿合馬派右司郎中脫歡察兒等數騎出關,北行10余里,遇其眾,冒充太子的人斥責他們無禮,殺掉脫歡察兒等,南入健德門。

   夜二鼓,沒人敢問一行人,眾人到了東宮,全部下馬,冒充太子的人騎在馬上指揮,叫阿合馬到馬前回話,斥責阿合馬數語,王著隨即趕上,用袖子里的銅錘砸爛阿合馬的腦袋,當場打死阿合馬。假太子繼續叫左丞郝禎到馬前,殺之。囚禁右丞張惠。這時尚書張九思在宮中大呼有詐,留守的達魯花赤博敦,持梃趕到馬前,把冒充太子的人打下馬來,內侍衛軍弓矢亂發,眾人潰逃,多數被捉。高和尚等逃去,王著挺身就囚。

   中丞也先帖木兒奏報世祖,世祖剛到察罕腦兒,聽后大怒,當天就回到上都。命令樞密副使孛羅、司徒和禮霍孫、參政阿里等趕回大都討亂。庚辰,在高梁河抓獲高和尚。辛巳,孛羅等趕回大都。壬午,醢殺王著、高和尚,殺張易。王著臨刑前大呼:“王著為天下除害,不過今天死了,后世有一天一定會有人為我寫這件事的。”

   阿合馬被刺的消息傳出,大都的貧民百姓爭相買酒,歌飲相慶。大都的酒三天就賣空了。真金太子對這時入朝的漢人儒臣們說“汝等學孔子之道,今始得用,宜盡平生所學力行之。”

   阿合馬死后,元世祖還不盡知阿合馬的奸佞,命令中書省不要追問阿合馬妻子。后來詢問孛羅,盡知阿合馬的罪惡,大怒道:“王著殺阿合馬,沒錯!”并追治阿合馬罪,查處他私奪漢女500名貢其淫樂,人皮兩張,黃金白銀珍奇異寶不可計數,忽必烈大怒,遂命刨阿合馬墓劈其棺,在通玄門外戮尸,放狗吃阿合馬的尸體,上至官吏下至百姓,聚觀無不拍手稱快。子侄俱誅,沒入阿合馬家屬財產。  

 

Top10 巡撫恩銘遇刺案——徐錫麟

   【人物簡介】

   徐錫麟,字伯蓀。浙江紹興人。1873年(清同治十二年)生。1901年任紹興府學堂教師,后升副監督。1903年應鄉試,名列副榜。同年以參觀大阪博覽會名義赴日本,于東京結識陶成章、龔寶銓,積極參加營救因反清入獄的章炳麟的活動。1904年在上海加入光夏會。1905年在紹興創立體育會,后又創立大通師范學堂,規定入校學生均為光復會會員,參加兵操訓練。同年冬赴日本學軍,因患眼疾未能如愿。1906年歸國,赴安徽任武備學校副總辦、警察處會辦;1907年任巡警學堂堂長、陸軍小學監督。

[轉載]中國歷史上十大刺客(下)   【刺殺史記】

   1901年徐錫麟出任紹興府學校算學講師,得到知府重用,后升為副監督。1903年赴日本參觀大阪博覽會,會中竟有中國古鐘在展,徐錫麟憤感列強欺中國太甚。不久結識陶成章、鈕永建等,在他們影響下,徐錫麟思想發生了巨大轉變,逐漸放棄對清政府的希望,棄改良而從革命。當時,“《蘇報》案”事起,日本留學生群起反對,徐錫麟也慷慨解囊,積極參與營救章炳麟。歸國后,在家鄉建蒙學、設書局,以期開啟民智,因遭排擠,事竟不成,仍退任副監督之職。此時,俄人逼我遠東,徐錫麟慟哭國弱受欺,于是投筆從戎,開始苦練槍法。

   1904年初,紹興城內大善寺地產被天主教覬覦,將至不保。徐錫麟得知后,抱病奔走,呼吁群眾與教會作斗爭,又積極發動紹興各商號聯名上書官府。因群情激憤,官府不敢包庇,天主教圖謀終未得逞。該年冬,徐錫麟因事過上海,得遇蔡元培、陶成章,首批加入光復會,后成為光復會的主要領導人之一。回紹興后,徐錫麟創辦了大通師范學堂,羅致少年英俊,教以軍法紀律,為革命培養人才。他還積極結交各地會黨,甚至延請他們為學校教練。不久,徐錫麟借北上聯絡大盜馮麟閣之機,出山海關,過吉林、奉天,走西北邊疆,查看了山川形勢,并親見日、俄在中國疆土上張狂角逐,憤憤不平,欲揮刀沙場“為國死”。

   謀革命不易,為了達到反滿目的,徐錫麟等人逐漸產生了“以術傾清廷”的思想,他們打算以捐官之法,使光復會的成員學習軍事,乘機打入清廷內部,以掌握軍權。于是他向清廷捐了一道員頭銜,指分安徽候補。經多方活動,1905年冬,受紹興徐克丞資助和徐錫麟表叔、湖南巡撫俞廉三推薦,徐錫麟與馬宗漢、陳伯平各捐得官職,并被獲準前往日本學習陸軍。但到日本后,由于清廷駐日公使的阻撓,學習陸軍的計劃被破壞,無奈回國。

   歸國后,徐錫麟等人又打算進一步打入官府,“藉權傾虜廷”。通過發動利用各方關系,徐錫麟謀得籌辦安慶陸軍小學之事。后因表叔俞廉三的推薦和徐錫麟本人的精明干練,終于得到安徽巡撫恩銘重用,光緒三十二年。冬季他到了安慶,向撫院落報到,恩銘接見后,派他為安徽巡警尹。他小心逢迎,拜恩銘為師,恩銘引為親信,又派他兼任巡警學堂會辦。

   徐錫麟食清廷之祿,卻時刻不改革命之志。1907年2月,徐錫麟與秋瑾約定在皖、浙同時舉行反清武裝起義。起義原定7月19日舉行,因一會黨人員在上海被捕,招供出革命黨人的一些別名暗號,兩江總督端方電令恩銘拿辦。恩銘召徐錫麟計議,徐錫麟見自己別號在列,知事機迫人,遂決定于7月8日巡警學堂舉行畢業典禮時舉義。誰知恩銘這天有事,要求將畢業典禮提前兩天,無奈起義只得于6日舉行。外援不至,準備未周,起義堪憂。

   6日,恩銘及文武官吏陸續齊集巡警學堂,畢業典禮開始.徐錫麟當時呈上畢業名冊,口頭報告了畢業官兵人數,隨后市場說:“報告,今天有革命黨人起事!”恩銘拍案高聲說:“在哪里?什么人?”徐即應聲說:“在這里,就是我。”話音沒落,就朝恩銘連射數槍。

   公堂之上,面對審判,徐錫麟義正詞嚴,怒斥清廷專政誤國。清官質問徐錫麟:恩銘待你不薄,為何刺殺。徐錫麟厲言道:“恩撫待我,私惠也;我殺恩撫,天下之公也。”清官又問:“汝常見恩銘,為何不于署中殺之。”徐錫麟言:“署中,私室也;學堂,公地也。大丈夫作事,須令眾目昭彰,豈可鬼鬼祟祟。”于是徐錫麟執筆自書供詞:“為排滿事,蓄志十幾年。多方籌劃,為我漢人復仇,故殺死滿人恩銘后,欲殺端方、鐵良、良弼等滿賊,別無他故,滅盡滿人為宗。”落款“光漢子徐錫麟。”并聲言:“我與孫文宗旨不合,他也不配使我行刺。”遂自寫供詞,愿一人承擔責任,不牽連學生。

   1907年7月7日晚,徐錫麟被殺。臨刑前,先拍小影,他神色自若地說:“功名富貴,非所快意,今日得此,死且不悔矣!”徐錫麟慘遭殺害,終年34歲。心肝被挖,用于炒菜。

   【后世評論】

   徐錫麟的英勇事跡和大無畏氣概為后人欽服,正像柳亞子詩中所言:慷慨告天下,滅虜志無渝。長嘯赴東市,剖心奚足辭!

   徐錫麟以官員身份刺殺恩銘,引起了清廷的極大震驚,一時間,人人自危。清政府先防康梁黨,后防革命黨,繼防留學生,今又防及侯補道,其心忐忑,其勢飄搖,革命成功已勝利在望。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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