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鬼畜文化為什么重要?

2020-03-28  圓角望
有人說它是無聊的惡搞行為、是惡毒的人身攻擊,也有人說它是一場真正的年輕人的狂歡。
但沒有人能夠無視鬼畜的影響力。就算你不認為自己是鬼畜愛好者,你也一定見過甚至使用過鬼畜表情包。萬物皆可鬼畜,萬物皆可“有內味”。



*如果你已經十分熟悉鬼畜,建議直接跳過本段介紹,進入正文,或者直接在文末留下你的觀點。

“鬼畜”一詞由日文直譯而來,最初是佛教六道中餓鬼道和畜生道的合稱,有殘酷無情之意,一面帶有貶義色彩,一面帶有獵奇的意思。

2000年后,鬼畜隨著ACG文化從日本進入中國,被當做獵奇類內容的標簽使用,在隨后幾年的本地化過程中,漸漸形成了新的釋義。2014年,嗶哩嗶哩正式設立鬼畜分區。

關于鬼畜的比較主流的定義是,一種通過對視頻內容進行剪輯、調音,形成新的排列組合,配以特定曲目、節奏達到洗腦、搞笑或諷刺的二次創作視頻內容類型。

以大家熟悉的鬼畜視頻《改革春風吹滿地》視頻為例。


“改革春風吹滿地,中國人民真爭氣”,這原本是1999年春晚小品《昨天今天明天》的經典臺詞。以這段臺詞為基礎,鬼畜作者小可兒翻遍了趙本山20來年的春晚作品,制作出了一個全名為《春晚鬼畜:趙本山:我就是念詩之王!【改革春風吹滿地】》的鬼畜視頻。

在這段視頻中,“人是衣馬是鞍,一看長相二看穿”“這個世界太瘋狂,耗子都給貓當伴娘”等經典臺詞依次登場,被重新編排成朗朗上口的說唱形式。瞬間就“有內味兒”了。

鬼畜視頻《改革春風吹滿地》

伴隨著這樣的鬼畜視頻,許多老演員就這樣走入或是“重返”年輕一代的視野,比如唐國強。

“20年前知道諸葛亮的人并不多,20年后年輕人都知道諸葛亮。我感謝鬼畜!”在一次頒獎典禮上,作為頒獎嘉賓的唐國強這樣說道。


如今的鬼畜已不再是只為少數人所知的小眾亞文化了,鬼畜化的表達也已經成為商業世界向年輕人示好的方式。但我們今天不討論商業,我們邀請到幾位資深的鬼畜愛好者來回答一個問題:

鬼畜為什么重要?


01 
不求理解,但求存在。
這是醫生椿哥的回答。

鬼畜是一群人的狂歡。

它可以讓我暫時忘記工作和生活中的煩心事。中國有一句老話叫雅俗共賞,每個文化現象都有其特定的群體。我的態度就是,不求理解,但求存在。


02
就像是把西瓜中間最甜的部分集中在一起吃掉,開心就好。
一個連外號都來自鬼畜視頻吳建國的醫生這樣說道。

鬼畜非常能體現作者的創造力,常常能讓我笑出聲。至于這種形式低俗與否,對社會的重要性有多大,也許沒那么重要,我不愿意多想。能讓我開心就好了。


03 
鬼畜的重要性不在于自身,它是網絡創作和網絡文化的一部分。
這是來自大學生老陳的看法。
風馬牛不相及的意外感,還有風格不搭帶來的滑稽效果,鬼畜總能令人感到放松。我最喜歡的是川普和希拉里的情歌對唱,還有傅園慧的“洪荒之力”的鬼畜。


作為普通人能夠去顛覆名人的形象,不管是政治家、演員、運動員還是三次元角色,這本身是有快感的。這是互聯網賦予我們的特殊權利,我們可以進行個性化的自我表達。



04 
“它在高三時一直陪伴著我們班。”
學生Lyh這樣說。
鬼畜不等于低俗,很多鬼畜視頻傳遞了正能量。比如我最喜歡的面筋哥(Alan walker all falls down的調音版本),沒有什么粗鄙之語。這段鬼畜在高三時一直陪伴著我們班,它太有情懷了。


05 

如果說B站是孩子們的游樂園,鬼畜就是游樂園里的過山車
這是來自在讀大學生小陳的回答。

鬼畜是早期B站的核心內容,可以說是鬼畜成就了B站。這是一種新的文化,它賦予了作品二次生命,比如《亮劍》中的開炮片段,它讓一些老作品以新的方式傳承了下去。

以電視劇《亮劍》為素材誕生了許多鬼畜視頻,風靡網絡。以《亮劍》為主題的節目也登上了B站今年的跨年晚會。

在反諷方面,鬼畜可以稱得上“幽默而不失風趣”。 我最喜歡的鬼畜是《Are You Ok?》。這個鬼畜讓我成為了雷軍的粉絲,他的調音和填詞都特別棒,讓我覺得雷軍是個萌萌的老男孩。

當然凡事都有度,只要鬼畜up主們不越過紅線,那么鬼畜將是傳遞正能量的新文化。

鬼畜為什么重要?

局座(張紹忠)說過:B站是孩子們的游樂園。我覺得鬼畜就是游樂園里必不可少的過山車。


06 
非暴力的多元性對一個社會永遠是好的。
Robin說道,他是一名海外在讀的博士。
鬼畜乍看很無腦,實際上是一種很洗腦的視覺和聽覺文化。一旦出圈,傳播率和關注度往往會很高。古早味的視頻重新加工后,再配以怪味解讀,它的本意是惡搞,但總能一石激起千層浪。每個網友都會有自己的詮釋。

10年前,我在上大學時經常看日本的MAD,那時候有許多精彩的作品,不過跟B站還不太一樣。現在有時候到了吃飯時間,我的手就會自動點開鬼畜區。當然飯可能吃著吃著就噴出來了,但它能給我短暫又別樣的快樂。

喜歡歸喜歡,睡前我絕對不看鬼畜,因為會做奇怪的夢。

我特別喜歡丞相,是基于對諸葛亮這個歷史真實人物的喜愛,因為我從小就覺得想找一個諸葛亮一樣聰明帥氣的男票...這一點可能和他人不同,我是由于丞相才開始看鬼畜的。

有人說鬼畜是低俗的,甚至會侵犯某些“被鬼畜”對象的權利,冷靜想來,我認同這個觀點。但非暴力的多元性對一個社會永遠是好的,不是所有鬼畜作品都包含暴力成分。你可以討厭鬼畜的傳播形式,但不能否認它的存在。
         



07 
“鬼畜是當代藝術。
來自一位熱愛鬼畜的數學博士的回答。
鬼畜是搞笑的,但更準確的說法是,它是一種允許人們肆無忌憚去笑的存在。

鬼畜就像是一群平凡人為自己的派對準備的“簡陋”節目,是普通人在生活里找到的“樂子”,它不夠精致、更談不上優美,但卻能讓人笑出聲。笑很重要,可以消解一切嚴肅、無趣、日復一日,也可以消解權威、不公甚至暴力。我們應該珍惜它的存在。

鬼畜當然也是亞文化的一種。

英國文化研究學者大衛·錢尼指出,“亞文化概念是一種認真理解那些不善辭令的、非知識分子式的年輕人的方法,這些年輕人熱衷于文化改寫,往往會戲仿和創造一些在他們所屬的社會環境的公共文化當中顯得有些奇異的主題和意象。”

其實哪有什么亞文化。亞文化只是為了反抗而存在的,改寫、改編、戲仿都是反抗的武器,鬼畜只是反抗的其中一種果實。

在互聯網出現之前,這種反抗處于地下狀態,看起來悄無聲息,但主流與非主流的割裂卻體現在個體身上。現在,互聯網讓“反抗者”們找到了歸屬,也模糊了主流與非主流之間的界限。割裂被擺在了明面上,體現在社會層面。

在這個層面上,鬼畜是一種當代藝術品,反抗是它們共同的創作觀念,藝術家是每一位UGC(用戶生產內容)內容的上傳者。

我認為鬼畜的“出圈”是非常好的事情。與其說是鬼畜“出圈”,倒不如說是更多的人走進了圈里,或者站在了圈的邊緣向內窺探。

鬼畜為什么重要?

因為這個世界需要被反抗的東西太多了。鬼畜都忙不過來了。舉個例子,表達對納粹的反對的最好方式是什么?你可以舉著一張寫著“反對納粹”的紙高喊口號,或者,你也可以用帶著一年戲謔的幽默來化解它:



08 

“鬼畜創造共鳴,同時也凝聚了共識。
漫畫師的Leo這樣說道。
鬼畜的出現拉近了我和各個圈子的距離,通過鬼畜作品我可以很快速的了解到時下最流行的內容。我們常常說“有內味”了,“內味”就是把我們平時一些微妙的感受生動的展現出來。

鬼畜中的許多內容是對過去流行事物的某種意義上的“復盤”,它在某種程度上放緩了流行文化的速度,創造共鳴的同時凝聚了共識。

雖然鬼畜是基于惡搞,但很多內容都是對社會文化和人們精神狀態的映射,總體來說還是傳達出一種積極向好的態度。被鬼畜的對象是必然會被冒犯的,但積極的應對態度往往會為他們贏得良好的口碑。

鬼畜為什么重要?

鬼畜不僅是一種視頻制作手法,也創造了新的社群形態。以往的社群分為同步交互和異步交互兩種,同步交互社群(如微信群、QQ群)的資源很容易被針鋒相對的觀點占據,而異步交互社群(如BBS、論壇等形式)雖然主題相對明確,但活躍度卻比較低。鬼畜內容在二者之間起到居中調和作用,人們有更多表達觀點、交流情感和凝聚共識的機會。 

*本文所有圖片均來自于網絡

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